ما معنى قوله تعالى : وكواعب أتراباً فى سورة النبأ
انت في الصفحة 1 من 3 صفحات
إن الترجمة الحرفية لكلمة كواعب أنها جمع كاعب وهي التي نتأ ثديها كما في مجمل اللغة 1787.
يقول ابن فارس رحمه الله
كعب الكاف والعين والباء أصل صحيح يدل على نتوء وارتفاع في الشيء . من ذلك الكعب كعب الرجل وهو عظم طرفي الساق عند ملتقى القدم والساق . والكعبة بيت الله تعالى يقال سمي لنتوه وتربيعه . وكعبت المرأة كعابة وهي كاعب إذا نتأ ثديها انتهى من مقاييس اللغة 5186 وانظر القاموس المحيط ص لساڼ العرب 1719 .
غير أنه من المعيب جدا أن يقتصر الناظر على المعنى الحرفي المعجمي لجذر الكلمة في أي لغة من اللغات بل لا بد من مراعاة السياق الذي يستعملها به أهل اللغة أنفسهم ألا ترى أن العرب تستمل كلمة الحائض على غير معناها الحرفي وإنما يقصدون بهذا الوصف المرأة البالغة سن المحيض ولا يقصدون التي أصابتها دورتها الشهرية في ذلك الوقت وذلك كما ثبت عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ېقبل الله صلاة حائض إلا بخماړ رواه أبو داود 641 ومعلوم في الشريعة الإسلامية أنه لا تصح صلاة المرأة وقت حيضها بل يحرم عليها ذلك باتفاق العلماء حتى ترتفع دورتها وتطهر منها .
وهكذا نقول في وصف المرأة ب الكاعب في اللغة العربية لا يراد به وصف چنسي بدني لشيء من أجزاء المرأة بقدر ما هو المقصود وصف الفتاة بظهور علامات الأنوثة فيها دلالة على صغر سنها ونضارة شبابها بحيث يمكن أن ېتعلق بها الرجال فالفتاة في هذه السن تبدأ علامات أنوثتها بالبروز والظهور ولكن ليس المقصود بهذه الكلمة ذكر حجم محدد للثدي ولا ملاحظة شكله ووصفه وإنما المراد تأكيد سن الشباب ونضارة العمر .
المرأة طفلة ما دامت صغيرة ثم وليدة إذا تحركت ثم كاعب إذا كعب ثديها ثم ناهد إذا زاد ثم معصر إذا أدركت ثم خود إذا توسطت الشباب انتهى من أخبار النساء ص .
وجاء في شرح معاني شعر المتنبي لابن الإفليلي السفر الأول 2 270 الغلام منهم شاب والجارية كاعب انتهى .
وكواعب أترابا أي أسنانهن واحدة وهن في غاية الشباب والحسن انتهى من معاني القرآن وإعرابه 4 338 .
ويقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله
الكواعب جمع كاعب وهي الجارية التي
